مِنْهُ ، فَقُلْتُ « 1 » لَهُ : يَا غُلَامُ ، لِمَنْ هذَا « 2 » الْبَقَرُ « 3 » وَالْغَنَمُ ؟ فَقَالَ لِي : لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » ، فَقُلْتُ « 5 » : وَمَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ « 6 » : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمنِ ، فَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَسَأَلْتُهُ « 7 » أَنْ يُرِيَنِي خَلِيلَهُ ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَأَنَا إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمنِ ، وَذلِكَ « 8 » الْغُلَامُ ابْنِي ، فَقَالَ لَهُ « 9 » الرَّجُلُ عِنْدَ ذلِكَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ « 10 » الَّذِي أَجَابَ دَعْوَتِي . ثُمَّ قَبَّلَ الرَّجُلُ صَفْحَتَيْ « 11 » إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَانَقَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا الْآنَ فَقُمْ « 12 » فَادْعُ « 13 » حَتّى أُؤَمِّنَ عَلى دُعَائِكَ ، فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُذْنِبِينَ مِنْ يَوْمِهِ ذلِكَ « 14 » بِالْمَغْفِرَةِ وَالرِّضَا عَنْهُمْ » . قَالَ : « وَأَمَّنَ الرَّجُلُ عَلى دُعَائِهِ » . قَالَ « 15 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَدَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَالِغَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ الْمُذْنِبِينَ « 16 » مِنْ شِيعَتِنَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . « 17 » 15408 / 593 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا قَرَأَ هذِهِ الْآيَةَ « وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها » « 18 »

--> ( 1 ) . في « بح ، جت » : « قلت » . وفي « د » : « وقلت » . ( 2 ) . في « د ، ع ، م ، بح ، جت » والوافي : « هذه » . ( 3 ) . في « بح » : « البقرة » . ( 4 ) . في « د ، ع ، م ، بح ، جت ، جد » : - / « لإبراهيم عليه السلام » . ( 5 ) . في الوافي : + / « له » . ( 6 ) . في « بن » : - / « لي » . ( 7 ) . في حاشية « بح » : « وسألت » . ( 8 ) . في « بف » : « وهذا » . ( 9 ) . في « جت » : - / « له » . ( 10 ) . في كمال الدين : + / « ربّ العالمين » . ( 11 ) . في كمال الدين : + / « وجه » . ( 12 ) . في كمال الدين : « فنعم » . ( 13 ) . في حاشية « جت » وكمال الدين : « وادع » . ( 14 ) . في « بح » : « ذاك » . وفي كمال الدين : + / « إلى يوم القيامة » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : من يومه ذلك ، أي إلى القيامة ، كما هو الموجود في ما رواه الصدوق في كتاب إكمال الدين » . ( 15 ) . في الوافي : « فقال » . ( 16 ) . في « بح » : « والمذنبين » . ( 17 ) . كمال الدين ، ص 140 ، ح 8 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 332 ، ح 25441 . ( 18 ) . إبراهيم ( 14 ) : 34 ؛ النحل ( 16 ) : 18 .